安苑
天津师范大学马克思主义学院 天津 300387
[摘要]江泽民在继承发扬邓小平荣辱观的基础上提出了自己的荣辱思想。他强调爱国主义，集体主义，社会主义精神的巨大作用；反腐败工作的必要性与重要性；并特别重视创新给予社会主义建设的作用为“八荣八耻”社会主义荣辱观的提出奠定了理论基础，为社会主义建设做出了重大贡献。
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关键词 ]江泽民；荣辱观；爱国主义；反腐倡廉
江泽民非常重视道德在经济社会发展和人类进步中的巨大作用，关于坚持爱国主义、集体主义、社会主义主旋律，社会主义荣辱观建设的内容体系，继承中华民族优秀道德传统和汲取、借鉴世界道德文明成果，创建人类先进的精神文明，依法治国与以德治国紧密结合起来的治国方略，是社会主义荣辱观建设的重要方针。
一、爱国主义是其荣辱观的重要内容
江泽民同志指出：在我国历史上，爱国主义从来就是动员和鼓舞人民团结奋斗的一面旗帜，是各族人民共同的精神支柱，在维护祖国统一和民族团结、抵御外来侵略和推动社会进步中，发挥了重大作用。在爱国主义精神的激励下，我们的国家和民族自强不息，具有伟大的凝聚力和生命力。他认为“在当代爱国主义与社会主义是同一的。”把传统的爱国主义同社会主义建设结合起来，可见他把爱国主义放在了一个极为崇高的地位上，为胡锦涛提出八荣八耻奠定了基础。他还指出要做到爱国主义就要“树立高度的民族自尊，自信，自强精神。”并强调爱国主义与狭隘的民族主义相区分。[1]
在谈到鲁迅精神的时候，江泽民曾讲过，爱国主义精神是鲁迅精神的核心。他认为，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”这一名句，正是鲁迅爱国主义精神和崇高人格的生动写照。“彻底的爱国主义精神，使他坚决背叛所出身的封建士大夫阶级，看清中国资产阶级的软弱性、动摇性，坚信只有无产阶级和社会主义才能拯救祖国。”[2]
在谈到五四运动时，他也指出“五四运动的精神，最根本的就是中华民族的爱国主义精神”。五四运动，现实的不断钻研、求实、创新、向上的优良学风，生动地体现了中国人民自强不息、开拓进取的民族精神，也是北大永葆生机的重要动力。他告诫过大青年“要虚心想个名鲜卑和人民群众学习，在为祖国的竭诚奉献中画法处青春的绚丽光彩”。[3]
二、反腐倡廉是江泽民荣辱观的关键
他把这一内容归结为“关系党和国家生死存亡”的大事。这项内容是针对于党内干部提出，但也广泛使用于社会主义社会的各个层面。面对社会主义现代化建设在取得成效的同时涌现出的一系列思想为题，敢于承认，并严厉指出腐败问题的存在。“在党内、国家机关中确实存在着腐败现象有些方面还在滋长蔓延”[4]江泽民强调“在这急剧变革的历史时期党员队伍中的一部分意志薄弱者落伍了，他们过不了权力观，金钱观，极少数甚至已经堕落成了腐败分子。这部分人数量虽少，但败坏党风，损害党的威信。”面对这样的形势，全党要“坚持共产党的最高理想”、“坚持改革开放”、“把人民利益放在第一位”、“刻苦学习马克思主义”、“随时随地维护群众利益，勇于同一切不正之风和违法犯罪活动做坚决斗争”。[4]他还特别强调，“领导干部手中的权力，都是人民赋予的，都必须用来为人民谋利益，而切不可把它当做为自己和家庭成员谋取私利的手段”
三、注重创新是江泽民荣辱观的一大特色
江泽民同志把创新精神深入到社会主义建设的各个层面之中。首先，“要进一步加强技术创新，发展高技术，实现产业化”。[5]这要求我们充分发挥社会主义制度的政治优越，走出一条具有中国特色的技术创新路子；坚持面向经济建设，加速科技成果向现实生产转化；增强自主创新能力，实现技术发展的跨越；加强全社会的大力协同，尽快建立和完善技术创新和科技成果向现实生产力转化的配套体系；积极推进国家知识创新体系建设，为技术创新和科技成果向现实生产力转化提供有效的保障和激励机制；努力建设一支宏大的富有创新能力的高素质人才队伍。
其次，江泽民同志强调“教育创新与理论创新、制度创新科技创新一样，是非常重要的，而且教育还要为各方面的创新工作提供知识和人才基础”。[6]进行教育创新要坚持和发展适应国家和社会发展要求的教育思想；关键是要通过深化改革不断健全和完善与社会主义现代化建设要求相适应的教育体制；根本目的是要推进素质教育，全面提高教育质量；必须充分利用现代化科学技术手段，大力提高教育的现代化水平；必须面向现代化、面向世界、面向未来，加大教育对外开放的力度。此外，在科技方面，江泽民强调“我们要坚持有所谓有所不为的方针，瞄准世界科技发展的前沿，力争在有条件的领域实现突破，力争在基础科学上有所发现、在技术上有所发明，努力实现我国科学技术的跨越式发展”“希望我国广大科技工作者，牢记自己的历史使命，坚持创新、创新再创新！”他要求我们要通过研究和反复实践，不断创新，不断前进；就要热爱科学、崇尚真理，一句科学原理和科学方法进行决策，按照科学规律办事；僬侥勤于学习、善于思考，努力用科学理论、科学知识以及人类创造的一切优秀文明成果武装自己；就要敢于风险、攀登高峰，为祖国为人民贡献一切智慧和力量，敢于战胜前进道路上的任何困难和艰险，始终勇往直前。[7]
纵观江泽民荣辱观思想，一方面，他是邓小平荣辱观的继承和发展。在读了三卷《江泽民文选》的很多文章之后，我发现，江泽民的荣辱观思想和邓小平的荣辱观思想是一脉相承的，在江泽民的许多文章中也援引了许多邓小平文选中的语句。而江泽民对于社会主义经济建设的思想也是围绕着邓小平思想展开并发展起来的。另一方面，江泽民荣辱观为“八荣八耻”社会主义荣辱观的提出奠定了理论基础。江泽民是继毛泽东，邓小平之后党的第三代领导人，他在总结发扬前代领袖的精神的同时加入自己的荣辱观思想，对“八荣八耻”社会主义荣辱观有很大的借鉴意义。
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参考文献
[1]《江泽民文选》第一卷,贵州人民出版社第一版,第121-124.
[2]《江泽民文选》第一卷,贵州人民出版社第一版,第167-176
[3]《江泽民文选》第二卷,贵州人民出版社第一版,第121-126
[5]《江泽民文选》第一卷,贵州人民出版社第一版,第37-42
[6]《江泽民文选》第二卷,贵州人民出版社第一版,第392-400
[7]《江泽民文选》第三卷,贵州人民出版社第一版,第499-503
[8]《江泽民文选》第三卷,贵州人民出版社第一版,第34-41
作者简介
安苑（1989-），女，汉族，天津市人，天津师范大学马克思主义学院在读硕士研究生，研究方向：国外马克思主义研究。
