罗霞
（惠州学院计算机科学系，广东惠州516007）
摘要：“消极教育”是卢梭自然教育理论的重要组成部分。它从尊重儿童的天性出发，肯定当下教育，反对超前教育，重视身体教育，倡导思想自由，展现出“无为而无不为”的思想，对高校辅导员学生工作的开展有着重要意义。
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关键词 ：卢梭；“消极教育”；辅导员；学生工作
中图分类号：G641文献标识码：A文章编号：1671—1580（2014）07—0030—02
收稿日期：2014—04—15
作者简介：罗霞（1986— ），女，四川泸州人。惠州学院计算机科学系，助教，硕士，研究方向：教育学原理，思想政治教育。
一、卢梭的“消极教育”理论
（一）“消极教育”的涵义
在卢梭提出的自然主义教育理论中，把对儿童的教育分为四个阶段：婴儿期（0~2岁半），儿童期（2~12岁），少年期（12~15岁），青年期（15~20岁）四个时期。他认为从出生到12岁这一时期的教育应当纯粹是消极的，这一阶段的儿童处于理智的睡眠期。“所谓消极教育就是不给儿童养成品德，却防止儿童趋于恶邪；不教儿童以知识，防止他们产生对于事物的误解”。［1］这一时期系统的道德教育和知识教育还没有正式开始，此刻进行的“消极教育”偏向于重视身体养护和感官训练，让儿童的感知觉得到充分发展，让儿童养成良好的行为习惯，防止儿童的心灵沾染偏见，从而拥有单纯快乐的童年，也为今后的智育和德育的开展打好身体基础，培育良好的心灵土壤。可见，“消极教育”并非是无所作为，也不是完全意义上的消极，而是进行有选择性的分段教育。
（二）“消极教育”的原则
1.适时而教的原则
卢梭根据对儿童年龄的不同进行分阶段的教育，认为教育的划分应该与人的天性发展相符合，适时而教。随着天性的发展，逐步实施体育、感官教育、智育、道德教育。具体而言，他认为儿童在12岁之前是身体发育和感觉训练的关键期，也是开展感官教育和身体教育的最佳时期。12岁到15岁是少年期，是人的一生学习能力最好的时期，人的成长已经有了理性的发展，这便为知识教育的开展奠定了基石，智育应该在这个阶段展开。15岁到20岁是青年期，此时人的发展到了叛逆期。青年期的孩子有着性情易改变，不服管教等阶段性特征，卢梭主张在此时实施道德教育。这一教育原则认为拔苗助长式的传统教育是违背人的天性的，教育应该顺应儿童身心发展的规律开展落实，才能取得良好的效果。
2.尊重天性，倡导自由的原则
针对当时过早成人化的封建教育，卢梭认为人的天性是善良的，人之所以变坏是由后天环境所致，“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了”。［1］好的教育应顺应儿童的天性去发展。卢梭提出的“消极教育”思想正是为自己的“性善论”服务的。“消极教育”思想认为好的教育需要顺应人性的发展。教育不应该是急功近利的，也不应该盲目地为不可知的未来牺牲现在的自由。在这一思想的指导下，卢梭认为在教育过程中，我们应该尊重儿童天性，倡导身心自由发展，反对压制儿童个性，反对使用强制灌输的教育方法，同时，也反对把成人的教育目标强加给儿童，约束儿童的思想自由。
3.以身体教育为本的原则，反对严酷的纪律和体罚
以人为本是卢梭自然主义教育中的核心观念，在儿童的教育中，他非常重视身体素质的培养。他认为：“人类真正的理解力不仅不是脱离身体而独立形成的，而是要有了良好的体格才能使人的思想敏锐和正确。”［1］健康的身体是革命的本钱，因为“我们要能工作，要有幸福，必须先有健康。我们要能忍耐劳苦，要在这个世界上做个人物，也必须有强健的体格”。［2］卢梭对当时传统教育中纪律苛刻和体罚学生的现象予以批评。他认为严酷的纪律会束缚人的思想自由，体罚只会让儿童表面服从，内心积怨。教育应当从重视儿童体格健康发展的角度出发，肯定儿童的主体地位，减少教育约束，让儿童的身心得到自由发展。
4.坚持自然后果法的教育原则
卢梭认为对儿童开展“消极教育”并不意味着没有约束和放任自流，只是说这种约束不是人为的，它来源于自然。因为他认为“教育是随生命的开始而开始的，孩子在生下来的时候就已经是一个学生，不过他不是老师的学生，而是大自然的学生罢了，老师只是在大自然的安排之下进行研究，防止别人阻碍它对孩子的关心”。［1］儿童行为的对错将由行为导致的自然后果对其做出判断。让儿童服从于自然法则的教育才是应该有的教育，教师在儿童的行为中不充当制裁者，而是做一个旁观者。
二、“消极教育”对辅导员工作的启示
（一）身体素质的养成
正如卢梭所强调的，体格的健康是人受教育的前提。体格的健康在儿童生长发育时期非常重要，而随着年龄的增长，身体的锻炼和养护对人的一生来说同样是一项不可停歇的工程。身体教育和感官教育伴随人的一生，高校思想教育不仅需要引导学生关注专业技术学习的掌握和提高，还需要引导学生关心身体健康，为终身教育的开展奠定基础。
（二）主动思维的养成
在当今“思想有多远，就能走多远”的时代背景下，思维能力的高低是衡量一个人素质的重要标准。思维的宽度和广度需要个人的努力，也需要教育为之提供好的氛围。因为人一生黄金的学习时光是在学校教育中度过的，在教师、专家等所谓权威的高压影响下，学生主动思考的机会将会有所减损，乃至被无情剥夺，大学也不例外。在大学期间，辅导员时刻与学生保持着最密切的互动关系，辅导员是工作在大学第一线的思想指导者，是学校与学生之间信息沟通的桥梁，传递着学校教育的主流思想。所以，辅导员所秉持的教育态度和具备的教育观念对大学生的思想教育来说显得至关重要。辅导员工作理应为学生创造和提供宽松、自由的思考环境，让学生学会独立自主思考。辅导员在学生干部的培养中，同样需要给他们一定的工作自由，让他们养成主动思考问题、解决问题的习惯。
（三）行为责任意识的养成
卢梭的“消极教育”一方面注重“实训”，另一方面提倡用“自然后果法”去检验儿童实施的行为。他提倡：“不按照成规来管教你的学生，要放任无为才能一切有为。”［1］辅导员在工作中应该把握好“有所为，有所不为”的分寸，适当地实施“无为而治”。因为这里的“无为”并不是说教育学生时听之任之，对行为不做判断，而是重在鼓励儿童自己去实践、去行动，让行为结果来对行为本身做出评价。“消极教育”看似无所追求，实际上是用“自然后果法”来达到儿童学会自我教育的目的。对辅导员而言，开展学生思想教育工作同样需要分阶段进行教育和引导。新生阶段，具体而详细的指导必不可少，允许学生犯错误，也给犯错误的学生改正的机会，适当运用“自然后果法”，鼓励学生自己发现问题，解决问题。到大二、大三阶段，对学生的管理和教育引导要注意把握“度”，不必时刻扮演监工的角色，而应有所为有所不为，给学生以成长的自由——思考的自由和行为的自由，使他们在学习、工作中接受行为教育，在行为结果面前学会自我反省和修正，因为真正的教育是为了让学生学会自我教育，即“教是为了不教”。
（四）培养善恶之心
在“性善论”的基础上，卢梭认为教育不仅要培养具有一技之长的人，更重要的是培养具有独立人格、尊重生命、能分清善恶的人。辅导员要注意培养学生积极向善的人格，让学生将来能融入社会，能够心怀感恩，能够有责任感、有爱心地生存下去。
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参考文献］
［1］（法）卢梭著.李平沤译.爱弥儿［M］.北京：商务印书馆，2006.
［2］（英）洛克著.傅任敢译.教育漫话［M］.北京：教育科学出版社，1999.
［3］付罡.高校辅导员队伍建设与发展工作中的几个问题［J］.前沿，2006（5）.
［4］魏珂敬.辅导员人格特征及其对大学生成长的影响［J］.经济研究导刊，2009（23）.
［5］段蕾.卢梭“消极教育”思想及其当代教育价值［D］.辽宁师范大学，2012.
