贺琼
（衡南县第一中学，湖南 衡南 421142）
【摘要】文言文学习的最终目的是认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧和提高文化品位和审美情趣。而现今的文言文教与学更多停留于对字、词、意的理解。笔者在文言文课堂教学实践中，将古典与古文和谐融合，营造与众不同的学习氛围，真正调动了学生的激情，从而实现文言文育人塑人的德育任务。
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关键词 史传文言文；古典文学；课前设问；历史故事
流传至今的古朴典雅的文言文体现着汉语言最深邃的魅力，简练、精准、形象的语言极具表现的张力。而高中语文课本中所收纳的史传文言文艺术形象典型，彰显了中国人的睿智思维、至上精神和文化心态。因此在史传类文言文学习时应多挖掘、拓展其中的文化精神要素，充实高中学生的人格成长需求。
1 文言文教学的现实情况
不能否认，对文言文字、词、句的准确理解是文言文教学的基础，也是文言文教学中极为重要的教学环节，但如果单单满足于读懂大意，就达不到课程标准中提出的“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧”和“提高文化品位和审美情趣”的要求，达不到激发学生学习文言文的兴趣。
现今不少高中语文教师将文言文的教学目标只认定为字、词、句的准确理解，基本都按照“读——翻译——讲语法——练习——背”的传统模式授课。而学生总认定文言文晦涩难懂，于是产生了一种排斥和疏离的心理暗示，厌烦接触古文。因此古文文字阅读的障碍，老师的教法单一和学生自身学习主动性不强等多方面因素的共同作用，导致了学生忘却了在文言文课堂中去探究古典人文精神的内涵，无法获得中国古典人文精神给予自身的熏陶，自然也就不能提高自身人文素养，完善个人人格的塑造。
2 史传文言文教学方式新体验
实际上，学生对于文言文更多只是腻烦于它的传授方式的单一，如果教师能抓住学生的阅读学习心理，对文言文课堂教学融入一些新的教学元素，可以激起学生的学习兴趣。比如借助观看相关媒体视频帮助学生降低阅读难度；或将文言文的美言与所学过的优美诗歌结合学习，让学生感受文言文的语言美。而关于史传类文言文教学，应更多的是以把文言文课本与古典文化人文精神结合的方式开展教学，来给学生耳目一新之感。
如何在课堂中将古典与古文和谐融合，营造与众不同的学习氛围，真正调动学生的激情呢？
2.1 课前构想奇思妙问
即课前设置本堂课文与古典文学作品有关的问题，激发学生的求知欲。
如在教授人教版选修《中国古代诗歌散文鉴赏》中《项羽之死》的教学过程中，可在课前首先设置两个问题。
问题一：穷途末路的项羽表现出与我们平时所熟知的性格截然不同的一面，这种性情与四大名著中的一个主要人物的性情是相同的。大家能想到是谁吗？
问题二：项羽被人誉为“战神”，他的作战能力强到怎样的程度呢？我们读过课文后，会发现这种战神之风，在四大名著中某个人物身上也有演绎。这是谁，大家知道吗？
这两个问题的提出，会引发学生对课文充满浓浓的好奇心。于是学生主动接触课文，自主解决了《项羽之死》课文中的一些疑难字词。
再如必修四《过秦论》篇幅很长，学生初看就产生恐惧心理。因此老师可以课前设置一个问题：
说到“空城计”，人人只道诸葛亮，却不知其实诸葛亮也是取经得来的战术。大家知道历史上谁想出 “空城计”的这一策略吗？
对于大家已经根深蒂固的常识，现在得到颠覆，当然会在学生的内心激起一层层涟漪。学生也就急迫想要解开这个谜题，知道答案，于是自觉深入课文。
因此课前设置很有悬疑意味的问题，能让老师轻松完成了文言文教学的初级任务，而学生由于主动学习古文，掌握得更加扎实，此举就有一石二鸟之效。
2.2 课中解疑，延伸至课内，全面认识人物精神之美
学生积极解答课前问题，教师做出评价，同时兼纳已学知识，拓展延伸，明确人物形象的精神美，以期教学育人。
如针对《项羽之死》的课堂两个问题中，学生在接触文中的“项王乃悲歌慷慨”、“项王泣数行下”后，总结出项羽在垓下之围时对虞姬所表现出来的铁汉柔情和多愁善感。有一定文学阅读基础的学生马上就想到了《红楼梦》中的林黛玉，而未马上做出反应的学生对于将项羽与林黛玉能同类比较，感到十分新奇。项羽与林黛玉在性情上似乎天壤之别，现在通过学习，竟然发现两人真有性情相通之处。这种人物性情的比较，让学生对人性、人格的多样化有了深刻的认识。
此时还可延伸此点，提及高一所学过的人教版必修四的《廉颇蔺相如列传》一文。蔺相如在渑池之会对秦王强硬刚烈、在将相和中对廉颇温和宽容，同一个人物性格的尖锐对立表现一直让一些学生无法理解，反而会误以为蔺相如有间歇性神经质。特别是在阅读了明朝·王世贞《蔺相如完璧归赵论》后，更觉得是司马迁在史记中记载不实。通过此文的学习，学生认识到一个人立身于世，肯定会有丰满、立体的精神人格。而且愈是有着高尚精神灵魂的古人，人物的人格独特、精神内涵积淀就愈是厚重。同时也可以教育学生在遇到自我的人生的挑战时，该以一种什么样的精神面貌去面对，从而认识到自我人格精神的缺陷，有了强烈塑造个人完美人格的渴求。自然而然地，文言文教学对学生的“提高文化品位和审美情趣”的教育要求也就得以实现。
2.3 手舞足蹈表演历史故事，添加活跃因素
绘神绘色地添加历史故事，活跃课堂，让学生认识到中国古典文化精华的深邃无极。
如对于人教版必修三《过秦论》的课堂问题，学生将诸葛亮在西城上演的空城计与《过秦论》中描述秦国面对六国百万之众，“秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦”的内容对照，学生至此才意识到“空城计”的问世并非得益于诸葛孔明，而是公元一百多年前的秦人。此时老师可以声情并茂地讲诉秦胜六国的故事。如此一来，就触及到中国古典文化精华的深层面，大大改变了学生对文言文的定性。此时学生对文言文中蕴含的文化渊源有了寻奇探幽的心态，充分认识到中国民族的智慧与人格魅力。
再如在讲解《项羽之死》中在东城快战中项羽的战神本色时，特别是第二次“赤泉侯为骑将，追项王，项王瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里”的这种“不战而屈人之兵”的对抗，让学生直呼痛快。而老师可以重提第二个问题，不少同学想到了《三国演义》中的张飞在长坂坡一声大吼，曹军统帅夏侯杰惊得肝胆碎裂，倒撞于马下。两者有异曲同工之妙。再引出《三国演义》中的原文，绘声绘色地描述这个历史故事，学生的精神贯注于课堂。同时借助多媒体，播放电视《三国演义》中的片段，让学生对张飞与项羽两人身上所向披靡的战斗风采有了形象的刻画和理解。学生阅读此文的兴趣陡增，同时也感叹文言文内容的博大精深。对于文言文学习，学生有了全新的认识。对于中国文化典籍的阅读欲望，也增强了很多。文言文教学对学生的提升审美要求同样得以实现。
总之，文言文教学读懂文字,理解意思是基础。品味、鉴赏文言文的人文精神的美才是学习的最终目的。而要实现这个终极目标，一定要积极开创新的文言文教学思路，让学生思维活跃起来，情感丰富起来，才能真正体会到文章能够流传千古的独特魅力，才能使他们正确认识,真正热爱文言文，并逐步形成健康的审美心理,高尚的审美理念。这才是完整的真正意义上的文言文教学。
［责任编辑：汤静］
