薛颖颖
（南京师范大学附属中学江宁分校，210000）
一、教学设想
2014年3月，我参加了一次赛课活动。按照评选组委会的要求，大赛方只提供篇目，不提供教学材料，教学文本需参赛者自行排版、整理；授课篇目不在日常教学范围，备课资源相当有限，需参赛者自行研读文本，设计流程；参赛者从拿到课题到走向讲台，准备时间约24小时，不得与教学对象在课前见面或沟通。当我拿到杜甫的这首《新安吏》时，着实感到压力倍增。可当静下心来，仔细思考后发现，不管怎样的局限和束缚，诗歌教学总有它的宗旨。我想，所谓“以不变应万变”，放在诗歌教学中，就是尊重文体的特征，挖掘文本的内涵，用诗歌的方法来教诗歌。
《新安吏》是唐代伟大诗人杜甫的作品，与《石壕吏》、《潼关吏》统称“三吏”。诗歌围绕“点兵”事件展开，从“客”的角度叙述了事件的过程，是一首典型的叙事诗。在文本定位上，我个人主张抓住杜诗“以事入诗”的特点，涵咏诵读，鉴赏品味，从而体会诗人复杂的情感，感受其沉郁顿挫的诗风。教学中，以学生熟悉的《石壕吏》导入，唤起其对杜甫“三吏”的印象。先立足宏观，梳理诗歌脉络；再强化细节，涵咏精读语言；最后以期达到自然生成，体会杜诗丰富意蕴的教学效果。
二、教学过程
（一）初读感知，了解诗歌脉络
师各位同学，杜甫有一首诗，大家一定非常熟悉，（PPT展示《石壕吏》）这首诗，让我们看到一位忧国忧民、具有民本思想的现实主义诗人。他的杰作“三吏”、“三别”也体现了诗人沉郁顿挫的创作风格。今天，我们就一起来学习组诗“三吏”中的另一篇——《新安吏》。
师叶圣陶先生曾说：“国文本是读的学科”。请同学们自由地大声朗读全诗，看看哪些字音和字义还把握不准，一会儿我们交流。
（学生自由朗读，参照注释相互交流。教师正音后学生再读。）
师这首诗是一首叙事诗，主要事件是什么？
生好像是一个路人看到有人在征兵。诗里说：“客行新安道，喧呼闻点兵。”
师这一句总领全诗，其中哪个词语点明了主要事件呢？
生点兵。
师很好。纵观全诗，“点兵”这件事又是以什么人的视角展开叙述的?
生（齐）客。
师我们经常说，读诗要身临其境，把自己置身其中。请同学们再读诗歌，围绕“点兵”，立足“客”的视角，诗人写出了事件的几个阶段？
生首先，这个“客”是路过此地，诗歌开始是一段对白，所以第一个阶段是“客”询问点兵的情况。
生第二个阶段，诗人在描写点兵的场景：“肥男有母送，瘦男独伶俜。
白水暮东流，青山犹哭声。”我还发现，诗歌余下部分都用了上引号和下引号，这说明都是对白，这部分内容和上面的内容不太一样。
师非常好，刚才你说描写点兵的场景，这是站在作家的角度概括的，如果立足“客”的视角，你会用哪个词语来概括呢？
生所见所闻。
师你读书很仔细！关注句读和符号，这种习惯很好，它可以帮我们理清诗歌的脉络和层次。引号里的内容相对集中，你能看出这段对白是谁在说吗？
生应该是“客”。从开头的“莫自使眼枯”到“收汝泪”再到“勿泣血”，可以看出是客在劝导安慰百姓。
师所以，我们可以用劝慰来概括第三个阶段。这样一来，我们通过把握典型动词：借问、见闻、劝慰，了解了这首叙事诗的事件和脉络。
［设计意图：用学生熟悉的《石壕吏》引出《新安吏》，旨在有限的时间内，唤起学生过去的阅读经验，消除对陌生文本的距离感。抓住诗中贯穿全诗的“点兵”一词，以点带面，梳理全诗，理出层次。只有整体把握了诗歌，才能为下一步精读、涵咏诗歌打下基础。］
（二）精读涵咏，体会诗人情感
1.品味语言，诵读对话，把握情感。
师古人说：“读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。”读诗更须细细品读、静静品味。请大家仔细阅读诗歌，思考交流：“客”问了什么？得到了怎样的回答？
生客问：“县小更无丁？”注释里说“更”是“岂”的意思，也就是说这个地方难道连“丁”都没有了吗？注释中又说“百姓宜以十八以上为中男，二十三以上成丁”，成丁才服兵役。而下文说道：“次选中男行”，可见府吏抓的都是十几岁的年轻人。
师结合注释理解得很好，在一问一答中，你读出了作者怎样的情感？
生我感到诗人言辞中有一种斥责之情，不满这种强行征兵的行为。
生“县小更无丁？”带有一种反诘口吻，可见他内心不平、不忍，甚至感到荒唐和不可思议。
师嗯，作者用了“借问”二字，我们读过“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”，从这个“借问”中，你又发现了什么？
生“借问”说明诗人虽然不平、不忍，但是依然毕恭毕敬，有礼有节地质问。但从下面他追问“中男绝短小，何以守王城”进一步说明，诗人很有正义感，并有打破砂锅问到底的气势。
师这里分析得很在理，我们从新安吏给出的回答又发现了什么？
生“府帖昨夜下”，“昨夜”说明时间很短，一个“下”字突出事件紧急，迫在眉睫，同时也不容置疑，无可商量，这说明新安吏态度蛮横、不讲道理。
生我觉得也未必是态度蛮横，其实，新安吏无法正面回答作者的问题，只好以“府贴下”作为借口，言下之意是“我们也无能为力”，这是一种无可奈何的回答。
师两位同学发言都很精彩，一个咬文嚼字，一个设身处地，这两种理解你喜欢哪一个呢？
生我喜欢后者的解读，因为它把新安吏也囊括到不幸的人群中，征人无法主宰他们的命运，新安吏明明知道不合理也只能“按章办事”，这样增加了作品的现实意义和更深重的悲凉。
师看来，我们读文学作品只要真的“入境”，就能读出自己的感受，读懂作家文字背后蕴藏的情感。下面，结合刚才建立的理解，我们再来读读这部分内容，诵读中注意语气，把握情感。
（学生分小组按角色诵读。）
［设计意图：反复咀嚼文本中的教育期刊网 http://www.jyqkw.com
关键词 语，读出语气、语态，读出人物心境，读出文字背后的味道。只有通过深入细致的研读，才能让学生获得读诗的审美体验，“入境”后才有可能实现对诗歌的深度鉴赏。］
2.把握细节，明确手法，鉴赏诗句。
师从刚才的一问一答中，不难体会出杜甫的社会责任感和悲天悯人的情怀。而
诗中描写“点兵”场景的句子：“肥男有母送，瘦男独伶俜。白水暮东流，
青山犹哭声。”作者跟府吏已经无话可说了，于是把目光转向被押送的人群。
思考：“客”所见所闻的是什么？运用了什么艺术手法？结合诗句交流鉴赏。
生作者看到长得壮实一点的男孩子有母亲送行。
师那为什么父亲不来呢？
生上面说过“县小更无丁”，有父亲在还用抓孩子吗？所以通过“有母”的言外之意，可见另外一番惨景。我突然想到《石壕吏》里好像也有类似的描写。
师不错，读诗需要我们在联想、迁移和比较中有更深刻的感悟。大家还能回忆起类似的诗句吗？
生“室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。”
师那更是一番凄凉之景，连老妪也不放过，本诗中尚有“肥男”可见。你们怎么看待这个“肥男”呢？
生我觉得“肥男”也恰恰是由于母亲健在加以照料，所以才会比较健壮。那么“瘦男”的际遇就不难想象了，不就是“茕茕孑立，形影相吊”吗？
师是的，诗人寥寥数语就精细地从被征的“中男”里分出“ 肥男” 、“瘦男”、“有母”、“无母”、“有送”、“无送” 等类型，既描述了母子生离死别之恨, 也有孤儿茫然无告的悲哀；既说明了被征人数之多，也烘托出送行时的凄惨气氛。这句话运用了什么手法？
生（七嘴八舌）对比、烘托。
师用经济的话来描物状态是杜甫的强项，他通常用白描，简单明白，却叫人读不够，比如“暮投石壕村，有吏夜捉人”，此处依然，“肥男有母送，瘦男独伶俜”。游国恩曾经这样评价杜甫的诗，（PPT展示）“寓主观于客观，也就是说将自己的主观意思、思想情感融化在客观的具体描写中，而不明白地说出来。这是杜甫叙事诗最大的特点，也是杜甫最大的本领”。
师杜甫笔下的画面，逼真到了极致，写出来的场景，总是通向更多的场景。杜甫的诗又被称为“诗史”，但杜诗首先是诗，其次方为史，诗是具象中见抽象，所谓凝练，是对生活高度的概括。其他同学还有什么想法？
生我想说说下面一句：“白水暮东流， 青山犹哭声。”这句话也让我想到了李白的诗句：“青山横北郭，白水绕东城”。他们都选用了“白水”和“青山”的意象。
师刚刚说到要迁移比照，果真学得快。不过李白的诗句是用来送友人的，这里是生离死别，你如何看待这两个意象呢？能具体说说吗？
生我觉得李诗中“白水”绕着东城是形容对友人离别的不舍，这种情感如同流水一般绵延不绝。杜诗中的“白水”象征以泪水送行，又是在夜幕降临之时，充满哀伤和凄凉之情。“青山，”让人想到“咬定青山不放松”，“青山依旧在，几度夕阳红”，它往往给人一种亘古不变的意味。征人出发后, 夜幕如同死神一样降临，仿佛连山也跟着哭，这个哭声也是经久不停，犹在耳际回旋往复的。师鉴赏得相当好！这两句以眼前景抒心中痛，白水东流，青山犹在，处处呜咽, 人人哭啼。通过这样的烘托渲染，作者把人物所处的典型环境形象地加以再现，也为我们描绘出一幅凄惨哀伤的图景，诗人内心的沉痛不言而喻。
［设计意图：对于诗句“肥男有母送，瘦男独伶俜”本身的意思，学生理解起来并不困难，难的是如何发现语言背后隐藏的信息。针对学生思维的局限，引导学生从征人父亲的角度，迁移引申，以诗解诗，触类旁通地读诗，才能真正走进诗歌的语言系统，缩小今人和古人的内心距离。］
3. 联系背景，炼字炼句，体会心境。
师回顾诗歌前面的内容，诗人对“点兵”这一事件的情感态度是不忍、不平、哀痛、同情的。接下来，诗人开始劝慰，结合注释，说说诗人究竟在劝慰什么？生不要伤心，不要哭泣。工役不是太重，离家也很近。温饱不用担心，将帅待人也宽厚。
师通俗易懂，译得不错。只是，这样的言辞与之前的态度大不一样——先前诗人义正言辞，充满同情，如今，怎么就欣然接受少年战死沙场、民不聊生的事实呢！如此“劝慰”与之前的情感态度矛盾吗？请谈谈你自己的理解？
（学生思考，相互交流讨论。）
生不矛盾。哭是无用的，哭死了也无法改变结果。所以，诗人说“请不要哭了，不要过分伤心，收起眼泪吧，就是把眼睛哭瞎了，天地也终归是没有感情的。”我从中读到了无限的悲凉。诗人并没有改变立场，只是分析现实。
生结合注释中的背景文字就会发现，这是一个兵荒马乱的年代，谁也没有办法主导自己的命运，命如草芥，天地无情。杜甫是一个读书人，国将不国了，个人的命运也无意义了。
师“天地终无情”就是说“天道无情”，天意如此，有什么办法呢？这里含有诗人对社会生活的深刻体验，你们能结合时代背景加以分析，很好！除此之外，杜甫对唐王朝战败是何态度？你能找到体现他态度的教育期刊网 http://www.jyqkw.com
关键词 吗？
生我读到杜甫有激励朝廷军队的味道。
师具体说说。
生比如，称朝廷军队为“我军”，称对方为“贼”，都能看出他的立场；“王师”让人想到后来“王师北定中原日”，那是天子的军队。“日夕望其平”说明他希望朝廷打胜仗，平定战乱。
生明明被史思明的部队打败了，但作者解释说“岂意贼难料”，其实就是为朝廷找台阶下，我觉得这跟杜甫的政治立场有关。
（学生笑。）
师呵呵，毕竟他有“致君尧舜上，再使风俗存”的理想，是个忠君爱国、心忧天下的文人啊。开始用“莫自”，最后用“勿泣血”，同样是否定，同样是劝慰，有区别吗？
生当然有！“莫自”比较委婉点，带有同情和理解，是劝慰。“勿泣血”语气更坚定有力，这里多了份激励的味道。
师太细致了，这个也被你们发现了！你怎么看这细微的差别？
生我认为杜甫一方面意识到民不聊生，不能袖手旁观；另一方面他认为抵御安史叛军事关国家存亡, 大敌当前, 如果不继续补充兵员, 不平息叛乱，唐王朝就要遭受奴役, 国家就要分裂, 到时候不仅民不聊生，还会生灵涂炭。因此, 他不得不劝慰征人参加平叛战争, 鼓励他们忍痛奔赴前线。
师也就是说，立场态度并不矛盾，但是诗人的内心情感是矛盾而复杂的？
生是的！
师我们又一次感受到杜甫的诗风：沉郁顿挫！
（教师板书，如图1所示。）
［设计意图：知人论世是诗歌教学重要的手段和方法，但是，在何时何地并准确恰当地引入写作背景、作者生平，则是帮助学生读懂诗歌的关键。学生读到诗人情感的矛盾处产生了困惑，这个困惑非得借助注释和背景资料才能解决，知人论世才真正富有意义。借助这一手段，抓住杜甫的“态度”这一小切口的问题做文章，鼓励学生自由讨论，独立思考，发表自己的看法，从而促进其提升鉴赏诗歌的思维能力。］
（三）小结全诗，吟诵诗人佳作
师冯至先生说：杜甫半生流离，却从未停止歌唱。从《登高》到《兵车行》，从《石壕吏》到《新安吏》，我们每读他的诗作，就有一股力量令人昂起头来，他总是真实又集中地反映那个时代的社会现实和苦难，把每个人的心灵展现给世人看。杜甫的眼睛总是盯着民间，从
个体到民族，从眼前到天边。“盯”有两层意思：一是看得细，二是弄清对象的来龙去脉。他活得执拗而坚决，在杜诗里，我们读到了深沉与博大，闻到了思的气息、追问的气息。就让我们替诗人一吐其深沉而复杂的情感，让我们大声吟诵全诗。
（学生齐诵诗歌。）
三、教后反思
王尚文老师说：“语文教学的弊病，我以为病象虽在‘教学’，而病根却往往是在‘语文’。‘语文’缺乏一定的根底，‘教学’往往会越研究越糊涂，甚至远不如不研究好。”也就是说，技巧和方法不是关键，如果文本理解不深入，再多的招式都徒劳无功。所以，淡化技巧、返璞归真，用诗歌的方法教诗歌，读出诗味，体会情感，也许是最有效的方法。事实证明，确实如此。
（一）对诗歌教学中“读”的再认识
诗歌的鉴赏学习离不开“读”。“读”的方式有很多种——默读、诵读、美读、比读、研读，等等。无论怎么“读”，都应该建立在语言的体验和鉴赏的基础之上。教师可引导学生从炼字、修辞、描写、句式等方面多角度地品味文本中精彩的词句。
于是，在整体把握《新安吏》的脉络后，通过从文本教育期刊网 http://www.jyqkw.com
关键词 句入手，由字到句，由句到章，反复诵读，品味语言，辅以恰当的追问，力图不断地挖掘潜藏在文字背后的丰富意蕴。学生渐渐地从表层的语言现象，领悟到杜甫深邃的生命情感。特别是鉴赏过程中，我引导学生借助其他诗句，以诗解诗，触类旁通，通过读懂“一首”，从而了解“一群”，收到了良好的效果。当然，如果没有长期的积累和研究，想真正地走进诗人的内心世界，进入诗歌的语言系统，只能是枉然。
因此，这就需要我们教师“读”懂文本，特别是经典文本。教师对文本的解读虽然不能直接转化为课堂教学，但是，它为我们的课堂提供了必要的可能。只有教师的“读”结合学生的“读”，才有可能在课堂上迸发出思维碰撞的火花，让学生真正受益。
（二）对诗歌教学方法的再认识
诗歌教学中有很多方法，如知人论世、考析词意、身临其境、咬文嚼字、草蛇灰线等等。然而，方法的选择要依据文本对象、教学目标、学生需求、学习能力的变化而变化。比如诗歌教学常常涉及背景资料，过于强调背景，往往会淡化文本的探究，错失文本里蕴藏的“出人意料”或“意外惊喜”，也会阻碍学生创造性的解读和思考。所以，引导学生知人论世时，不妨按需供给、适时点拨，反而会使学生茅塞顿开，印象深刻。
诗歌鉴赏的方法还应该注重其实践性。比如学生对杜甫立场态度的讨论，不可能完全和作者一致，甚至还有完全偏离作者意图的猜测。但是，不管如何，在尊重文本的基础上，让学生从迎合揣摩作者的意志到融入自我的延伸思考，都是对文本价值的再创造，这种探索和追问的学习方式是非常有意义，也是孙绍振老师所说的“从表层到深层的同化调节”。这样的鉴赏过程会拉近我们和作者的心灵距离，也会发掘出另一个“我”来。毕竟，优秀的文学作品，其体现的人性是相通的。
