参文网收录的话题作文以直报怨以德报德作文，【篇一：以直报怨，以德报德】 怨恨是魔鬼，它让你失去享受宽阔的机会，它让你遗弃感觉大海的情怀，它让你遗失很多.....下面随小编来详细看看以直报怨以德报德作文吧。
【篇一：以直报怨，以德报德】
怨恨是魔鬼，它让你失去享受宽阔的机会，它让你遗弃感觉大海的情怀，它让你遗失很多美好；恩德则是天使，它让你插上一双美丽的翅膀，播撒爱的种子，收获博爱、幸福和希望。
以直报怨，以德报德，从孔子先躯那里一直传颂至今，先人也以无数感人事迹给了我们最朴素真挚的诠释。
韩信，曾经只是一个卖鱼为生的平民，他每次去市场卖鱼或是干其它事都带着一把剑，当时就有一个混混，整天在市场上欺负人，他看韩信总是随身带着剑，有一天，他故意去踢翻他的鱼，并且挑衅的语气说：“今天，要不你就拔出你的剑跟我过两招，要不你就从我胯下爬过去，怎么样？”结果，韩信从他的胯下爬过去了，围观的人都在旁边嘲笑他，后来韩信当大官了，当初那些刁难和嘲笑他的人害怕韩信会杀了他们，结果韩信却以坦荡的君子风度不计前嫌，并询问他们家乡的事。
一个民族所以能够捍卫尊严，固守气节，是因为他的人民能够明智地处理过与失。
我们永远忘不了那场毁灭圆明园的大火，忘不了鸦片战争的屈辱，忘不了南京大屠杀的残酷血腥的场面，但是我们时常以“前事不忘，后世之师”来自警，正因为我们民族能够以直报怨，所以才赢来了改革开放后的繁荣和昌盛，我们才以昨日的“东亚病夫”衍变成今天的“东方巨龙”，我们才与世界接轨，我们才向世界证明我们的决心和能力，我们才有美好的今天。
如果说以德报怨是一种美好的品行，那么以直报怨则是一种高尚而明智的抉择；如果说以德报德的胸怀能容纳山川大海，那么以直报怨则能顶天立地；如果说以德报怨能够撑起几个人的美好家园，那么以直报怨则能撑起全世界的煦日蓝天。
在普天和谐向我们走近之前，让我们在历史和恩怨面前用“以直报怨”要求自己，用“以德报德”对待他人，因为我们祖国的名字叫“中国”，它会向世界证明它是最棒的。
【篇二：生活中多点宽容】
我的两家邻居，因为孩子吵架，双方家长出来大打出手，现场观众一再劝阻，也丝毫没有妥协的余地，而且架势越来越凶。末了，双方大人和孩子都受到对方肢体冲突带来的重伤，各自到医院诊治，而其中一方的孩子在治疗过程中，由于内脏出血过多，不幸死亡。
为孩子吵架一件小事，酿成预想不到的惨剧。各方除了住院花医药费，致他人身亡的一方家长，最终没能逃脱法律的追究。周围人们在惋惜的同时，无不感慨地说，如果双方当时的任何一方，能用宽容的胸怀来解围孩子们的吵架，就不会造成悲剧。
清朝有个叫张英的人，与叶家为临，因双方盖房，为争地盘发生争执。张老夫人便修书张英出面干预，没想到张英却回书劝道：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨？”张母见书明理，立即把墙主动退后三尺；叶家见此情景，也把墙让后三尺。于是两家院墙之间有一条六尺宽的巷子，村民们可以由此自由通过。
在现实生活中，同事之间，邻里之间，朋友之间，亲戚之间，处理小事小非，大可不必以狭隘的胸怀，浮躁的心态，甚至用仇恨的敌视，换取自私熏利，满足膨胀的自我，到头来，不仅失去情谊，还会失道寡助。
人生在世，与周围人打交道，不可能没有磕碰。当你在与别人发生矛盾，或者因矛盾而产生恩怨时，学会用宽容的心胸去对待。宽容可以化干戈为玉帛，化斗争为和谐，化敌对为朋友，化烦恼为快乐。
从古至今，宽容是做人的一种崇高美德。宽容使人豁达、大度、谦让、得众，宽容既能保护其尊严和价值，也能帮其营造和谐的人际关系，并得到真诚的友谊，得到众人的扶持，从而有利于把握生活，有助于成就事业，有益于回报社会。
宽容待人，不仅给别人留有余地，也让自己赢得海阔天空，让人生更加饱满。拥有一个宽容的胸怀，并非每个人都能做到。我们不倡导无原则的放纵，但适度的宽容他人，比不理智的处事更能维护自我，也更有益于对方迷途知返，走向改正自己错误的正途。
为了他人，为了自己，为了生活，为了快乐，我们应拥有坦荡的心境和开阔的胸襟，以宽容大度处理身边的人和事，定会收获一个和谐的家庭、和谐的团队、和谐的社会，拥有人生无尽的宝贵财富。
【篇三：用宽容的钥匙打开生活之门作文】
品鉴心灵之花宽容是一束光，折射出一个人良好的涵养；宽容是一座桥，支撑你跨越艰难，走向成功；宽容是一条线，划定你为人处世的基本底线。生活之门，需要你带上一把宽容的钥匙去开。当你启动宽容的心灵时，眼前便会出现一片生活的春天，能够让你听到一种心花开放的声音。当你收获宽容的心灵时，便会出现一片生活的秋天，能够让你闻到一种心果洋溢的香味。宽容，是一种修养，是千百次的忍耐而提升的人格魅力。学会宽容生活的不如意，就是享受。
宽容，是人类文化传承的美德。大海因为宽容，而变得浩瀚无边；天空因为宽容，云彩绵绵而美丽动人；山峰因为宽容，汇集细土尘沙而巍峨耸立。世界因有了宽容，才有了永恒的美丽。宽容是你的信任；宽容是你的尊重；宽容是你的爱心；宽容是你的善良；宽容是你的热情；宽容是你的理解；宽容是你的和谐；宽容是你的笑口常开；宽容是你的真情实意；宽容是你的团结友爱；宽容是你的超凡脱俗；宽容是你的厚德载物；宽容是你的刚直不阿；宽容是你的德高望重；宽容是你的胸无城府；宽容是你的海阔天空。如果你宽容别人，恰似一江春水向心流，会让别人在温煦的氛围里倍感亲切。如果你宽容别人，恰似一树春花笑心底，会让别人在美好的时间里倍感亲情。如果你宽容别人，恰似一丝春风暖心田，会让别人在融洽的意境里倍感亲密。因为有你的宽容，所以才会化解一段忧怨，让别人拥有一份友情。
因为有你的宽容，所以才会化解一段误会，让别人拥有一份感情。因为有你的宽容，所以才会化解一段隔阂，让别人拥有一份激情。
学会宽容，把你的心灵纯洁起来，让别人为你互动。学会宽容，把你的思想坦荡起来，让别人为你心动。学会宽容，把你的文化丰富起来，让别人为你行动。宽容是丝丝春雨，能融化坚固的冰河，敲醒沉睡的爱心；宽容是骀荡春风，能吹散自卑的阴云，唤回遗失的良知。学会宽容，你就能友好待人，积极面对人生；学会宽以待人，你就多了一扇心窗，也有了一分温馨，同时净化了自我。宽容是一种心灵的抚慰，一种友情的闪烁。宽容的胸怀，博大明净，能容得下天光云彩；容得下人间万象。宽容，有助于我们的心态平衡，有助于我们的身心健康。
世间有了宽容，难道你不感动吗？难道你不为之心潮澎湃么？友情似海，可以包容你的缺点；友情似火，在寒风中给你温暖；友情如书，使你明白更多的道理；友情似阳光，照亮你人生的道路。世间有了宽容，难道你不感动吗？难道你不为之热泪盈眶么？那一份感情是多么地温暖无限啊！世间有了宽容，难道你不感动吗？难道你不为之豪情万丈么？那一份激情是多么地爱意无际啊！
宽容是一种智慧，是一种远见，是一种自信，是一种精神平安，是一种文化，是一种快乐。宽容是心之福，宽容是心之喜，宽容是心之吉，宽容是心之美。宽容是一种非凡的气度、宽广的胸怀、高贵的品质、崇高的境界。愿每个人都带上一把宽容的钥匙，感恩做人，热爱生活。在美好的世界里，一年四季品尝宽容的花香，分享宽容的果实。
【篇四：为人之道】
磕磕绊绊，跌跌撞撞，活过了一载，走过了一遭。时而心胸狭隘，时而襟怀宽广。也曾立于天地之间，思索过为人之道。
是以直抱怨，以德报德，是以牙还牙，以眼还眼，还是以德报怨，包容一切罪与恶？
我们熟悉了解曼德拉，以德报怨的典型代表，监禁27年，在受到狱卒百般凌辱后，依旧可以握手言和，着实宽容，着实大度。再言希拉里，面对政治性书籍绝不会畅销的嘲讽，鞋子样式的蛋糕化解了仇怨。
为人，要以德报怨吗？如果是明事理的人，用自己德行去感化他倒也无妨。可如果你遇到的是奸佞小人，是伪君子恐怕是行不通吧？
周国平说过：“现代人最大的特点是灵魂的缺失。”缺失了灵魂的人用德是感化不了的。也许，你的一个怜悯会多一个地沟油的悲剧；也许你的一个于心不忍，某个企业偷税漏税又会多一点；也许你由了你的所谓宽容，贪官污吏就多揩了几分民脂民膏……
你做了你所臆想的大善人，转过左脸让人打，外衣由人拿去，陪人走二里路。殊不知，多少生命死于另一巴掌，多少小偷小摸演变成杀人放火，多少人为追求优越感走向了恃宠而骄、飞扬跋扈。
以德报怨是相对的，要看清时间地点场合和对象，没有底线的宽容只会成为纵容。
那么，这就要求我们以牙还牙，以眼还眼吗？当然不会是这样。人生短短几个秋，如果总是处于算计报复之中，岂不浪费了生命，辜负了生命的意义。
夜间开车前行，路遇相向而来的车辆，无论对方换不换远光灯，你都该自觉自愿地调换成温柔的近光，不仅为他人更为自己的平安，因为耀眼的灯光常会招致车毁人亡。
回想曾经热播的《甄嬛传》，吸引大众视线的除了富有文化底蕴的歌曲，令人追捧的明星阵容，更有小主丫鬟们斗智斗勇的台词，但看罢总不免让人心生寒倍感世态炎凉。追本溯源，除了感叹封建时代背景孕育了这一怪胎现象，还应归因为以怨抱怨，冤冤相报吧？
为人之道不可以怨报怨，国际交往更该持有以德报怨的和平外交。试想，如果日本在美国投放两颗原子弹后，也在之后的几年向美国投放原子弹，那将是多少生命的陨灭，也许人类就此消失，自然从此不在，更何谈恩怨情仇呢？
所以说，为人处世要谨慎，是以直报怨，以德报德，以德报怨，应该三思而后行。别等惹出了后果，遭遇了蛇咬才像祥林嫂一样只知默念“我真傻，真的”。
为人之道，没有绝对的标准。人生就像一条河，左岸是以德报怨，右岸是以牙还牙，可能随河流淌的还有以直报怨。我们都是那过河的人，别为人世间那庸俗的大合唱搅乱最本真的心。
为人之道，三思而后行，持有公平正直的心，宽容的美德来报怨吧。
【篇五：以直报怨以德报德】
在接受了两千年的封建制度的奴化以后，在经受了侵略者的摧残以后，在经历了如此极端的对待后，国人也就有了两种极端的处世方式，“以德报怨”“以牙还牙”。
信奉前者，则是一只“傻羊”，而笃信后者者，则又成为了一头“恶狼”。而对日益理性却愈发复杂的的社会，无论是“傻羊”还是“恶狼”都是不合适宜的。我们需要一种更加理性的处世方式，于是，孔子的话在跨越了两千多年后又复活了——以直报怨，以德报德。
不可否认，极端的处世方式在一定的时期里是相当可行的，但那些极端的方式可行的时代都是极端的时代，而可惜的是，现今的社会已不再如此极端。狼一般的狡猾与凶狠的秦始皇在战国七雄并列的乱世可以称雄天下，而狼一般野心勃勃的索马里海盗如今却成了各国海军的活靶。羊一般顺从的平民可以在明朝时平安终老，而羊一般顺从的民工却在今日尽受雇主的欺压。
当今社会，无论做狼，还是做羊，都已不合时宜。抛去那些学者们蹩足而可笑的比喻吧！人，就是人，无需在动物上寻找自己的品质，然后对号入座。我们应该活得像个人：理性、会判断、会思考，以直报怨，以德报德。
把这种理念置于今日之中日关系，我们或者就能找到一种恰当的方式去对待。面对曾有的伤害与罪恶，不要去想着如何报复，有些东西，我们应该铭记，但铭记的原因绝不是为了报复，更不要把“反罪恶”扩大成“反日本”，从而说出“小日本天生就坏”这样的傻话。而面对如今的善待与友好，我们也应该报之以微笑。
再广泛点说，人与人之间，国与国间，民族与民族间，若能都用这样的胸襟去对待种种问题，那世界也就进步到一个新的境界了。
理性的人，用理智的心去对待一切，往往能把世界变得更美好。
所以，抛去狭隘的处世方式吧！现在的社会，一只“傻羊”会变成若干块羊扒，供人食用；一头恶狼会变成活靶，供人炫耀。用平常的心去面对，以直报怨，以德报德也就可因此而更美好了。
【篇六：以直报怨以德报德】
屈指春秋，已近三千年；三千年中，沧海桑田，物是人非，一切都发生了变化。战国的马嘶声消失了，秦汉的霸气灭了，隋唐的宫殿成灰了，明清的自豪飘散了……东方变了，西方也变了，文艺复兴的光环暗淡了，工业革命的灵魂破灭了……但有些人、有些事却在岁月的长河中越发清晰，依旧闪耀着光芒。
《随想录》让巴金敢做敢说，用真话面对社会，用正直和坦荡面对报复与攻击。历史记住了他，经历一个世纪，用笔创造真实的世界，一个生命竟如此厚重。他用真实的手与笔，点亮了多少人心中灵魂的灯塔；他用文学和生活中的忧患，良知叩响人们心灵的大门；它用正直与坦荡面对困难，用宽容的心和美好的态度对待他人，唱响了生命与真实的赞歌！
敢说敢做，体现他的真人性；以直抱怨，体现民族之心；以德报德，体现民族之魂。
巴金以直抱怨，书写人生奇迹；巴金以德报德，创造不朽传奇！
赖斯，一个不幸的黑人女孩，也是一个成功的女士。她用“八倍的努力”，使自己从不幸女孩变为成功女士，也用她的努力化为正直的剑与坦荡的盾，在人生路上，披荆斩棘；她用宽容美好的态度对待歧视自己的人，让对手与敌人汗颜。
面对歧视，她倍感羞耻，但她用正直和坦荡回击。
面对不公，她倍感不平，但他用美好的态度对待。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”赖斯用努力创造成就，以直以德作为人生航标，她用行动证明。
罗斯福，勇敢地站在国家危难的最前线。面对质疑与抱怨，他坚定立场，用正直坦荡的心回应攻击者；面对支持者，他更是动力十足，继续前进。用积极的人生态度将美国从深渊中救出，并飞向广阔的天宇。
细想，中日之间的关系不也是这样吗？以直报怨，以德报德。这不仅有利于两国的共同发展，更是世界人民进步的方向标。
巴金冲破围墙，展现人性的灵魂；赖斯冲破黑暗，拥抱人生的光明；罗斯福冲破束缚，翱翔广阔的天宇。中日关系，需要我们代代人的努力，也需要我们用“直与德”架起两国的友谊之桥，造福子孙。
我们也需要“直与德”作为人生的指向标，在大海中“直挂云帆济沧海！”
【篇七：以直报怨以德报德】
在中华九州深藏的史册里，有八个大字，它们的墨迹顺着龙梯直下，注入到黄河的血脉之中。
在华夏苍穹镌刻的云彩里，有八个大字，它们的神采随雨雪而落，滴入一株千年开放的牡丹之中。
以直报怨，以德报德。
七十多年前，日本人的尖刀顶着中华民族的血和泪，冲杀入了一片沉睡的大地，那一幕幕惨案与血腥的画面随着时间的流逝，成了黑白却惊心的照片，被贴在了中国人血肉模糊的胸腔之中，中国人民不是失忆的民族，七十多年里，他们手中紧握着国辱与华夏精神一路摸爬滚打而来。然而，他们明白，世界需要和平，需要发展，于是，他们把那耻辱的过去硬是往肚里咽，他们的民族的正直、磊落与坦荡回报日本过去的惨害，用道德、美好、真诚回报他们的恶行。
以直报怨，做一个坦荡的人。
慧能法师道“冤冤相报何时了”，仇恨永远无法解决仇恨，只能让仇恨不断扩大成灾。对于伤害过我们的人。我们也不可将耻辱忘得一干二净，需有以君子之心以直报怨的同时，找到自己失败的根源，张大自己，特别是在国际场上，弱国无外交，落后就要挨打，人人深知。“当你因被欺负没有看到太阳坐在地上流泪时，你也将因此而错过群星”。
以德报德，做一个感恩的人。
“善，是清泉中的一丝新水，顺着它的足迹，你将找到海洋。”中华从来都是一个感恩的民族，滴水之恩，将涌泉相报，是中华民族精神的魂魄。而在如今繁杂尘念聚集的世界，我一时迷茫，可当我翻开那卷古书，孔子，你以智者之名款款走来，又以圣人之心闲步而去，告诉我以德报德的人生哲理，让我有“通子”之心。透彻了世界的德与善。便是：善予德，德愈善，以德还德，以善报善。
德就如这世间万物，太极生两仪，两仪生四象，四象生万物，在回报与感恩之间，宇宙便这样无始无终地转动开来，而那些怨气，在磊落与坦荡中，消逝在世界的尽头。
春生万物，天气转暖了，我怀着这浸入中华大地的八个大写的字，走出门外，只见过冬枯死的叶随风而去了，嫩新的绿芽在一卷卷活水之中钻出了头。
【篇八：以直报怨以德报德】
“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。”以直回报卑鄙之怨，以德回报高尚之德，是千百年来经无数次检验的真理。它赤裸于阳光之下，显形于黑暗之中，穿越历史的长河，弥漫苍茫的宇宙，为文明的人类指明前进的方向。
秉高尚德行之人，必然以德报德。《诗经》有云：投我以木瓜，报之一琼琚，匪报也，永以为好矣。”自古老的奴隶社会，人们就有了以德报德的天性。它使人类拥有了道德的基石，使人类在发展的过程中使人性不断臻于完美，使我们如此的富有人情味，如此的卓尔不群。以德报德，这是人性所在的最完美昭示。
有了这种以德报德的美好品质，才有了人类社会的发展前进，才有了万水千山总是情的大千世界。它使我们身上闪烁着一个道义的光环，使我们世世代代永垂不朽，万古长存。曾记否，侯门夷生报德的感人肺腑的道义之举，曾记否，管仲鲍叔牙彼此以德报德的流传千古的佳话，曾记否那最为朴实的“乌鸦反哺”。孔子说的好：“道不孤，必有邻”道德必然连着道德，道义的天平必当永久的平衡下去。“滴水之恩必当涌泉相报。”以道报德应是我们行是为人的准则，应是颠扑不破的真理，它使我们的人性得到升华，使世界更加美好。
德以德报，怨当以直报。历史，社会这面光明的镜子总会有一抹无法擦去的黑暗。面对愁怨，我们需要坦然，不卑不亢。“君子坦荡荡，小人长戚戚。”曾记否，哈姆雷特以怨报怨留下的那千古悲剧；曾记否，奥赛罗在怨恨中的自取灭亡；曾记否，《呼啸山庄》的希刺克利夫以怨报怨所留下的悲凉，曾记否……是的，多少惨绝人寰的悲剧因它而生。我们应以德行感化怨结，因以真挚的光明驱散黑暗，以正直坦荡磊落去面对，而不是去将怨结扩大。
就像我面对着日本右翼分子一样，我们不会忘记大刀血染山河的奇耻大辱，依然要客观冷静对待历史，而不是狭隘地以怨报怨。是的，“以史为鉴，面向未来，”我们应以直报怨，用坦荡如砥的胸怀去理性地认识。
是的，“厚德载物，自强不息，”永远，永远。我们要以直报怨，以德报德。
【篇九：以直报怨以德报德】
成功学家希尔·拿破仑曾说过一句这样的话：“每个人的眼中都有一道横梁，它阻挡了人们看见别人的优点，也挡住了人们看到自然的出路。”
在我看来，这句话与《论语》中“以直报怨，以德报德”是一个事物的两个方面。
人总是把所受到的伤害铭记在心，背着沉重的包裹踏上人生的征程，熟不知即使你不能微笑地去对待伤害你的人，你却也能以直报怨。以直报怨，以德报德，那，是一种美丽。
大自然是一位良师，它是这样教导我们的：
一只脚踩扁了紫罗兰，她却把香气留在了脚上；
瀑布总是无私地贡献所有的水，哪怕心存感激的游子只需要一点点；
一把大火烧光了草原，她却没有怨恨，而是来年又用绿色装扮大地。
就像已故的台湾圣严法师曾道：“面对他，接受他，处理他，放下他。”怨恨只会在复仇的黑暗中渐渐吞噬人的心灵，但放下仇恨，微笑面对才能让心灵开出智慧之花。
以直报怨，以德报德，打磨出人性璀璨的光芒。古往今来，多少能士名人放下怨恨放下伤害，让美德冲刷汗青，留下不朽的智慧。可知否，管夷吾箭射公子小白，却仍因才能被重用；可知否，廉颇负荆请罪，与相如成就将相和的佳话；可知否，苏轼多次谪迁，仍能笑对江山，勤政为民。
人的美德，就在这一次次“以直报怨，以德报德”中彰扬。
以直报怨，以德报德，更能造就和谐社会，和谐世界，彰显一个国家高贵的品格。对待剑桥大学德国学生在温总理演讲时扔鞋一事，无论是总理，亦是国家外交部均没有过分苛责，反而请求剑桥大学和英国警方从轻处理。因为我们深知，怨恨只能让世界更混乱，而惟有宽容才是构建和谐社会的指明灯。
然而，以直报怨，以德报德不是懦弱，而是“退一步海阔天空”的大智慧；不是退缩，而是洗涤心灵，成就美好的良方。
培根曾说：“宽容者的心中有朝霞有露珠，有盛开的鲜花。”以直报怨，以德报德才是正确之道。
【篇十：以直报怨以德报德】
几千年前，圣人便教导我们对待事物“以直报怨，以德报德”。而我相信，这句教导到现今仍没有过时。
以直报怨能获得更长远的发展。受到伤害，便立即挥起拳头，冤冤相报何时了！请看今日巴以冲突，几十年的怨恨积累在两国人民心中，给他们也带来了无尽伤痛。生活在硝烟中、炮火声中，人必定会变得疯狂——家破人亡之痛，国土不在之痛……这些痛楚，岂是一个耶路撒冷可以抚平？为什么不停止战争，两国共同携手发展呢？为什么一定要通过武力来解决冲突呢？我相信，双方“以直报怨”，放下仇恨，寻求合作机会，共同发展，是最好选择。反观今日法德，放下偏见，在欧盟中发挥着重要作用，欧盟也才能走得更远、更好。
以直报怨，谋求发展。但当别人以美好的态度对待你时，你便要“以德报德”。古人云：“滴水之恩，当涌泉相报。”心存感激，回报他人恩德，而你必定会活在光芒四射、充满阳光雨露的天地间，而非笼罩在黑暗的阴影里。
以德报德，是韩信一饭千金的诺言，是将军退避三舍的大度，是朱元璋对马皇后无比信任的诚恳态度，也是洪承畴改择大清的一声浩叹。以德报德，承载了中华儿女的爱恨情仇，也丰富了中国人的内心情感世界，在择与不择之间一甩长袖，黯然离去。犹豫之间，袁崇焕临死以笑谢君王，范蠡隐居乘孤舟，虞姬一剑谢霸王。在这其中，有执子，也有通子。
以德报德，能给后人留下巨大的精神财富。而这财富，值得我们永远去珍惜。
但是，当我们面对民族灾难，一如八国联军侵华时，仍然无动于衷吗？不！我们要万众一心，向敌人发起反抗。否则，民族将会不复存在，国将不国。一如今日之埃及，文明失传，人们失去了他们的精神支柱，而其文字、古物，也只能交由别国人去研究，岂不悲哉！
如今，我们仍然需要“以直报怨，以德报德”。在处理中日关系上，我相信，暂且放下仇恨，能让中国更长足地发展，但是，这并不意味着我们忘记历史。我们放下仇恨，把伤痛深埋在心中——要阻止悲剧重演，便要强大自己，通过这句教导，加强与世界各国合作，向他人证明，中国这雄狮开始苏醒了！
【篇十一：以直报怨以德报德】
迢迢历史长河，中华民族这个伟大的灵魂在其中驰骋，搏击惊涛骇浪，留下了不朽的传世美德。而那句“以直报怨，以德报德”是这个时代迫切需要，是这个时代不可或缺的引领者，我们应让这个声音响彻于“和平与发展”的时代浪潮中。
于丹面对使馆人员质问关于如何处理中日关系的问题显得不慌不忙，指出“以直报怨，以德报德。”那是一个学者的言辞，更是一个民族的呐喊！历史的不可改变已注定那一幕幕血腥的永久定格，我们无法让那些鲜血重获生机，但我们是正直的，坦荡的，磊落的，我们不冤冤相报，我们以一个民族的伟大、正直的精魂去直面历史，直面现实，而不是举戈挥剑，喊着无畏的口号，引起另一场杀戮。我们让战争停止，但我们不退缩，不懦弱：我们不用仇恨的目光对待，但我们不会忘记那些死于他们刀尖的可爱人儿，我们不会忘记那一个个“杀人如麻，磨牙吮血，化为狼与豺”般的日寇在中国土地上肆虐的触目惊心。我们记住了，都深深铭记于心，所以我们站起来了，强大起来了！以如注的热血，满腔的豪情，挺直了腰板，向那个小小的国家投去坚定的目光。
“原谅你的仇人，但要记住他的名字。”这是“以直报怨”最美丽的诠释，中华民族没有让世界再次染满鲜血，而是以这样一个巨人的姿态展示它无穷的魅力，同时，它也演绎着“以德报德”。
1971年，中华人民共和国恢复联合国合法席位的喜人消息传遍中国，而这一切都是因为有第三世界国家的支持，中国没有忘记这个“恩情”，在而后的几十年中，竭尽全力，帮助非洲解决粮食紧缺问题，支持他们的崛起与发展，并且多次派遣维和部队维持世界的稳定与安全……诸此种种，中国以一个大国的身份，“以德报德”，抓住这个美好机遇快速发展的同时也为世界的“和平与发展”作出贡献。
“以直报怨，以德报德”，也不仅仅属于人类社会，更属于大自然，世间万物仿佛有种默契。春天来了，木棉花迫不及待吐露出一团新火，在而后的日子里燃烧。暮春时节，一股狂风吹过，木棉花在摇曳，面对风这个不速之客她没有叹息，而是展开花瓣，让娇美的身姿抓住最后绽放的时刻，最后她落下了，“落红不是无情物，化作春泥更护花”，她紧紧投入大地，用她的生命回报曾经哺育她的大地，真是唯美的一幕！
大自然是和谐的，人类社会也是和谐的，让我们谱写“以直报怨，以德报德”的美好赞歌，行进于鸟语花香。
【篇十二：以直报怨以德报德】
君子坦荡荡，小人常戚戚。君子心中有一份操守，不计较个人恩怨，则常坦荡荡。而小人则睚眦必报，常想着如何去算计那些曾伤害过他的人，因此常戚戚。由此可见，“以直报怨，以德报德”是君子与小人的区别所在。
以直报怨，是君子别于小人之所在。别人对你不好，你却安之若素，不与之计较，就已经有君子风范了。这与孔子所说“人不知而不愠，不亦君子乎”相似。别人不仅不了解你，而是有损于你，你却不生气，则更是君子了。蔺相如处处忍让廉颇，不与之计较，也没有对之阿谀，就是所谓的“以直报怨”，而他也留下了千古芳名。可见“以直报怨”为人之所共识，是共同追求的美德。
但是，“以直报怨”不是忍气吞声，任人打骂而不还手，而是在能够于己无损的情况下谅解他人。倘若别人已经对你造成威胁，则需要进行适当的还击。在国共合作时，国民党常常有反共举动，而共产党则从全局出发，对其采取忍让以巩固抗争，统一战线。直至皖南事变，共产党才予以严厉的批评指责，给国民党造成强大的舆论压力，迫使其齐心抗日。“以直报怨”不是懦弱的表现，而是君子的内在修养所体现出来的儒雅，是品格与智慧的集中体现。
“以直报怨”使君子不同于小人，而“以德报德”则使君子高于常人。俗话说：知恩图报。但这仅限于他人对己已有恩才去回报他人。而“以德报德”则是当别人以美好的态度来对你，你也以美好的态度回报对方。这使得美德渗透到生活的每个细节，是平常人难以做到的。别人给予你莫大的恩惠，你心怀感激报答他，这是每个人都能做到的，说不上是君子。倘若他人给予你仅是滴水之恩，而你能以涌泉相报，那么离君子就不远。倘若他们给予你的仅是一声问候、一个微笑，而你却能心怀感激地给予同样的回应，那么你已经是君子了。“以德报德”不必要惊天动地的回报，只需一颗感恩的心，去做应该做的事，就已经是最好的回报了。
君子非圣人，怀有“以直报怨，以德报德”的心态，以宽容之心，感激之心来待人，那么，成为君子将不是空想。
