参文网收录的议论文作文黄金时代，你相信有黄金时代吗？你认定一个黄金时代吗？你觉得怎样的时代才称得上是黄金时代呢？那这个黄金时代它是过去是.....下面随小编来详细看看黄金时代吧。
你相信有黄金时代吗？你认定一个黄金时代吗？你觉得怎样的时代才称得上是黄金时代呢？那这个黄金时代它是过去是现在还是将来呢？
宇宙的动向，人类的历史，如同不断奔驰与流转的大洪流，一浪推着一浪，一澜接着一澜，时有起伏，时有变换，过去的一往不还，未来的万劫不已。时有变换，人有变动，社会有变迁，人类的生活自然时代各异。于是文学艺术、哲学科学、伦理道德、礼俗政教亦殊。
用横着的眼光去看社会的动态，再以纵的眼光去看社会的变迁，或者先观社会的变迁再联想到今时代的世态，便每会发出时代的感慨。各人的职能境况不同，各人的思想遂异，各人的看法遂殊。今古的质态不同，有人怀颂古代，有人推崇今时。这种殊异主要呈两派系，一为怀古派，一为崇今派。
国学大师王国维每常发出“一代有一代之文学，然一代不胜一代”的感慨。静安先生作为一个文人，这是就文学艺术的角度的看法。不止文学艺术，有人对现在的一切现象都不满意，认现今的世道都是腐化的、堕落的，认古代的人心、风俗、政治、道德都是良好的。此一类人常发伤时的感叹，动怀古的幽情，常说“人心不古，世道日衰”的话语，常想无怀、葛天、黄、农、虞、夏的黄金时代的景象。此一类人每寄情于古，厌倦于今，起无限之怀思，带无限之忧闷。此一类人可称为悲观派。
有一类人总言那些悲观是过分杞人忧天，他们对现在的一切都很满足，认古代的社会是黑暗的、低劣的，认现在的科技、生活都是优越的。此一类人对过去不怀遐想，对于当下，尽享尽受，无忧无虑。此一派可称为乐天主义。
那你是怀古呢还是崇今呢？对于今时今世之景象你是悲观呢还是乐观呢？你认古代才算是黄金时代还是认现在才算是黄金时代呢？若问我在这两派中是现在哪一派类，我倒是更愿意怀古。有人会说这是悲观主义，那我也不否认。有人总把悲观与消极挂钩。悲观就一定意味着消极吗？我不这么看，我觉得悲观反而可以很积极，愈悲观愈积极。
悲观有时是一种情怀，一种悲悯的情怀。之所以悲观，是因为对人类社会无限美好的怀念，对美好社会无比的向往。那么是否真的该怀古呢？怀古者怀思的古就一定美好吗？
纵看人类之动向，就中国古代史而言，凡历数千年，朝代频繁更变。但无论朝代怎样更变，都有一个核心价值观，那就是三纲五常，历数千年，未曾改变；它都有一个核心运作体系，是什么呢？这个体系不是商工士农，不是商工农士，而是士农工商，历数千年，未曾改变。
那是否就可言这些古代的某一时代就可称为黄金时代呢？诚然，就古代而言，中国在唐初，在元到明万历时期，在康熙时代，万国来朝，开经济、国力空前盛世之局面。可是无论这古代有着怎样的骄傲，它都不能算是人类美好的时代。一个美好的时代它能让人享有更多的自由、绝对的民主。我更推崇一种无政府主义，我认为只有无政府主义才能享有更多的自由、绝对的民主。而无政府仿佛意味着不可能，因为它需要民智的足够开化、社会的足够昌明。早在先秦时期，就有一派哲学家，隐隐提出一个无政府的概念，可是古代民众的意识一直没变，古代的独裁专治一直维持。再往前看，推到无怀、葛天、黄、农、虞、夏的时代，推到原始社会，推到大同时代，这时似乎站在怀古一派的可以真正嶄露笑容了。因为禅让制度还是要优越于世袭制度，毕竟禅让为公，世袭为私。虽然生产力低下，生活资料匮乏，但是物产公有，民风淳朴，德福并茂。这个时代很理想的可成为怀古一派的黄金时代。而后随着生产力的改进，生活资料的丰富，经济的发展，随着世袭制取代禅让制，随着私有制取代共有制，于是怀古一派每愈悲观。怀古一派心目中的今时代，降而为银，而铜，而铁，所谓“世道人心江河日下”。禅让制度虽较之于世袭制度开明，但扔不是民主社会，它没有民主的味道，又怎能算是黄金时代呢？
那这个黄金时代它到底有没有，又在哪里呢？
若问我到底是怀古还是崇今，就这两者而言，我只是更愿意现在怀古一遍，当不局限这两者的话，那我是既不崇今，也不怀古。我所翘首以瞻的是一个还没有到来的时代，一个人类社会真正的黄金时代。
虽然一个无政府主义从未出现，甚至预示着未来也不可能到来，但是仍然该含着可喜的目光。因为人类的新曙光还是会不断的涌现，人类的意识还是会逐步的觉醒。早在明洪武年间，就有人向朱元璋隐约提及了民主的概念。而后，孙中山站了出来，这位大哲学家他杠此重任于肩，他为民主而振臂高呼，一呼百应，终于创人类历史伟大之功业。虽然君主独裁专治长久得让人可怕，但它毕竟还是终结了。
我相信进步演化说，我认定历史的演进是：一盛之后有一衰，一衰之后尚可复盛；一起之后有一落，一落之后尚可复起。如螺旋式。
但观今时今世之景象，也许并不值得乐观。若问今人超世俗超自然的信仰的是什么，今人唯有左顾右盼。没有信仰并不打紧，华夏民族自古以来，便无信仰。若问当今计划经济的时代的核心价值观是什么，这个问题有谁能答得清呢？相信尽是一片茫然，六神无主，不知所宗。
时代需要科学，但是也需要哲学，科学需要昌明，哲学就需要繁盛，而不是衰落。因为科学是社会昌荣的奠基者，而哲学又是科学的探路者。时代需要医生，因为医生能诊治人的身体；时代也需要哲学家，因为哲学家能发见社会之病苦，并且开出处方。
这个时代需要的是清明的意识。悲观的不应消极，乐天也该有清醒的神明。当清明的意识足够凝聚、足够强大，便每能发时代之强音，收振聋发聩之功效，使浑浑然皆能清清明明。
我所以偏好怀古，但又现在怀古与崇今之外，悲观但并不认可消极，是因为要不停止地呼唤美好的到来，是因为相信美好的就在后面。我认一个黄金时代它不在过去，不是现在，我相信一个超越于古、胜过于今的真正的黄金时代它就在不久的将来。当吾人之辈皆能清清明明时，它会越来越近……
