参文网收录的日记作文郎的感悟，有很长事件没有写过日志了，因为这段事件我都热衷于转日志，不是我不会写，而是还不知道能写什么。 而今天，我又.....下面随小编来详细看看郎的感悟吧。
有很长事件没有写过日志了，因为这段事件我都热衷于转日志，不是我不会写，而是还不知道能写什么。
而今天，我又在电脑桌旁敲击着键盘，任我的思绪飘飞。
今天，我想聊下郎的话题。其实，我从高中开始就开始接触郎的东西了，但那都是在一些刊物的文章里面得到的，接触的不算多，接触多了难免要受到其影响，如果把他的观点答进文综政治考卷里面，估计就悲剧了，如果那时高中就熟悉了他的观点，那就更悲剧了，因为你甚至不想学政治了。
上了大学，我从寒假开始第一次借他的书籍看到，我就很着迷，因为，他真的很与众不同，他的观点不像有些经济学家说的话那样晦涩难懂，犹如象牙塔里出来一样。他的观点清晰通俗易懂，一些抽象的经济理论，他能用生动的语言解释清楚，他让我们懂得经济学原来是经世济民的，同时也认为真理掌握在民间。他当然也不是完美的，也有瑕疵，但那不是不是主要的。
从去年寒假第一次看他的书开始，然后再去对照他所预言，他的论点往往切中事情的本质，所谓的郎语非浪语，句句揪人心。
认真拜读他的书已经整整有一年的时间了，他的书无非就是三点。
解决问题要找到事情的本质，要懂得透过现象看本质，从问题的本质下手，然后对症下药。
曾几何时，我们中国有过太多的问题，医疗，教育，住房，收入，我们也又过解决问题的雄心，甚至有解决问题的耐心。但这些问题还是像痼疾一样年复一年的困扰着我们，以至于网上都说了我们是房改之后买不起房，医改之后看不起病吃不起药，教改之后上不起学的，因为这些改革我们总是头痛医头脚痛医脚，总是根据事情的表面现象来做决策，不愿意深入问题的本质去找原因，形成一个懒政思维，形成过去一死就放，一放又收，一收又死的恶性循环的怪圈中来，那就是不愿意去劳，去费心思，根据问题爆发出来的现象去做决策，权利的傲慢和特权思维在作怪，或者就是简单利用行政权力去干涉，导致事情越来越糟，越来越恶化。还有，我们通过他也能了解到制造业的本质是什么？以前，我们总以为制造业就是简单的制造，而不是大物流流通零售环节，通过他也认识到了制造业的本质就是条完整的产业链，一千，我们忽视了产业链丧失了定价权，在国际贸易中任人宰割，受制于人，没有属于自己的核心技术，甚至没有自己的流通销售体系，这一切，都需要我们去建立，去完善，去整合，也就是这也可以让制造我们的就业难的根源在于制造业的短板，唯有高效的整合产业链，才能解决我们大学生就业难的问题，也才能止住人才流失和精英外逃。
第二点，就是信托责任。
这一点在股市的时候被反复的强调，他说中国的职业经理人和上市公司缺乏信托责任，不为中小股民着想，内幕交易，到处圈钱，唯利是图。他说，中国是一个缺乏信托责任的国家，其实这话有待商榷，信托责任如果没有我猜错的话，就是义气，信义，这是古人所最看重的东西，也是中华文化的瑰宝，说得更白些就是，所谓的信托责任就是当官不为民做主，不如回家卖红薯，在往外延伸就是有福同享有难同当，接着再往外延伸就是士为知己者死，女为悦己者容。我们今天发生仇官仇富问题，还有当今经济发展的很多问题，究其根源，就跟中国股市发生的问题一模一样，就是上市公司职业经理人和政府官员还有富人是一样的，对中小股民对老百姓没有信托责任，丧失信托责任。北大教授厉以宁说什么中国的穷人为什么穷，是因为都有仇富仇官心理，这简直是一派胡言，实乃滑天下之大稽。中国的老百姓为什么仇富，当初在改革开放的时候，政策是这样说的，允许一部分人通过合法手段和勤劳先富裕起来，然后通过先富带动后富。请注意这段话，合法手段，勤劳，先富带动后富。我们为什么仇富，我们仇的是非阳光致富，仇的钻政策法律空子致富，而是有一个底线不能让其他人变得更穷，因为这是剥削和占有，我们之所以仇富是因为富人没有信托责任，辜负了邓小平和全国人民的期望，以至于郎都说先富起来的人那些人不是人。先富起来，对未富起来的人是有信托责任的，所谓有钱大家一起赚嘛，也应该有理由带动他们一起致富，而不是去奴役他们，对他们呼风唤雨，吆五喝六，指手画脚，也更不是连他们的那份也一起剥削占有。再说，有谁见过我们仇李嘉诚吗见过我们仇比尔盖茨吗？没有，我们对他们更多的是崇拜，不仅因为他们是靠勤劳智慧富起来的，更因为他们是慈善家，他们对这个社会对国家都是很有信托责任的，李嘉诚懂得有钱大家一起赚，而且还捐资办学办医院热衷慈善。为什么仇官，也是因为对百姓没有信托责任，想人民之所想，急人民之所急的信托责任不见了！上台先搞形象工程，然后强制拆迁，老百姓的抱怨和牢骚全然视而不见听而不闻，以至于周立波成立了中华牢骚调查总局。然后通过各种法律条文抽钱抽税，东窗事发以后，携巨款外逃，他们心中有没有百姓，对百姓的契约精神哪里去了！
第三点，就是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的仁者情怀。
很多时候，郎都是危机的预言者，我们也是经常埋怨他报忧不报喜，与时下主流媒体专家专门报喜不报忧形成了鲜明的对比。但是，自古忠言多逆耳，盛世更需危言。通过他，我们确实知道我们忽视的问题，而且问题总是那么的让我们触目惊心。很多危机都被他预言到了，我们现在不是责怪与埋怨的时候，与其埋怨他，我们不如冷静的思考，难道我们真的是一个自我感觉良好的民族？专门看别人的坏，自己无自知之明，必须像鸦片战争那样要在别人的鞭子抽打下才能觉醒与前进吗，必须要别人当头棒喝然后自己痛彻心扉之后，才能改过自新吗？如果是这样，我们这个民族实在是悲哀。在当今的歌舞升平灯红酒绿的沉默年代，我们不要埋怨戴旭还有郎的危言耸听，而是应该呼唤更多像他们那样具有仁者情怀且懂得先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的智者。
看了那么多郎的著作，听了那么多郎的观点，我们应该学到一个思维，去思考国家，经济，与民族。
